陳孟倫

吳建豪 比基尼 上海世博 無尾熊 阿密特 

卍.都攝六根 - 淨念相繼 .
「 都攝六根 」，
就是把六根收攝回來，不要向外攀緣。
譬如我們眼貪色，
看到自己喜歡的東西總想多看幾眼。
「都攝」就是叫你把看收回來，不要看外面這些境界。
不是叫你不看，是不必多看，一眼過去就夠了，
因為多看會增長貪心，就起了欲的念頭。
耳也不要多聽，舌也不要多嘗。
六根可以接觸外面的境界，但決定不能起貪瞋痴慢，
決定不能有控制、佔有的念頭，這是都攝六根，
目的是讓你的心清淨下來，是這個意思。
佛菩薩教給我們，
六根不要攀緣外面，應當向內去緣。
「 內 」是什麼？
自性 ～
觀世音菩薩就用這個方法，
「 反聞聞自性，性成無上道 」。
「淨念相繼」，
這句話是念佛的要領。
「淨」是清淨心，
沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，
萬緣放下，這個心是清淨心；
用這個心來念，就是淨念。
換言之，
清淨心裡決定沒有夾雜，心裡面只有一句佛號，
除一句佛號之外，不夾雜任何東西。
所以，這不是講無相念佛，
而是講念佛的總綱領、總原則。
我們無論大聲念、小聲念或金剛持，
或完全默念，都決定不夾雜，這是淨念。
「 相繼 」是一句接一句，不間斷。
「 都攝六根，淨念相繼 」這兩句話，
就是《 西方確指 》講的 ～
「 不懷疑、不夾雜、不間斷 」。
如何保持我們的念佛功夫？
就是不懷疑、不夾雜、不間斷。
如此憶佛念佛，
現前當來，必定見佛，這是果報。
「 都攝六根，淨念相繼 」是因，
修此因必定得到，
「 現前當來，必定見佛 」的果報，
這是念佛最重要的綱領。
無論是，
「 實相念佛 」、「觀想念佛 」、
「 觀相念佛 」、「 持名念佛 」，
都不離此原則。