陳孟倫

蔡依林 上海 大炳 Wade 世足 

卍.心喻舍、性喻王，清淨齋戒喻城墻.
文殊菩薩問佛：
云何是王舍城？
世尊曰：
心喻舍、性喻王，清淨齋戒喻城墻，六根喻六部宰輔，
六塵喻六賊強梁，六識喻六門出入，五欲喻五道穿坑；
見聞覺知，喻住國四相，同佐性王。
一體家邦，性王一出，坐於心舍，常共六臣四相，同理國政。
若性王有道，不順私情，有功則賞，有過則罰，體天行道，
死者無怨，如此刑政，能令在外戒墻堅固，六門警慎，
六賊不起，在內六臣清政，四相體公，不敢作弊，
內外如一，性王大平。
若性王無道，讒納佞，背公向私，賞罰不平，上下相乖，
在內六臣相背，四相作弊，在外六門不關，六賊亂起，
攻破戒墻，入自家邦，劫自功德，福盡法無，身心落泊，
便受沉淪。
是故治世有法，治心有理，不公不行，不正不立，直交內外一如，
上下無失，君臣道合，心性圓明，體用一致，性王君民，同樂太平，
故名王舍城也。
國王仁政，大公無私，上下一如。
國王暴政，背公向私，朝野上下亂起。
比喻心性持戒受齋，不染六塵，自在解脫。
若心性破戒犯齋，染著六塵，輪迴生死。開悟聖僧云：
自覺則離染著，還本來之淨；去無明惑，證本具之真；
從一切法本不生處，了徹真空本體自家面目。