陳孟倫

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卍.悟的定義.
悟  ～
必定是自我中心的脫落，自私煩惱的解放，分別執著的破除，
所以應該更進一步超越於靈感與靈驗之上，才是真正的悟境。
禪 的 悟
根據佛經所載，禪的悟是「覺」的意思。覺有三個層次： １. 小乘的自覺。
破除了貪、瞋、癡、慢、疑等自我中心的煩惱之後，
再也不會因各種煩惱而在生死流轉之中接受苦報；
這必須修四聖諦、八正道、十二因緣等法門，
才能達到破我執、住涅槃的阿羅漢程度。
在小乘的修行過程中，能夠到達初果的位置就已算是開悟，
到了四果則是徹悟。 ２. 大乘的菩薩稱為覺他。
菩薩是梵文「 菩提薩埵 」的簡譯，
而菩提薩埵就是「 覺有情 」的意思。
菩薩不僅自斷煩惱，尤其發願廣度眾生，
地藏菩薩甚至說：
「 眾生度盡，方證菩提」。
菩薩希望一切眾生都能成佛，至於自己能否成佛，不是問題；
事實上如果眾生都因他而成佛，他必定也會成佛。
通常把菩薩道的層次分成五十二個位次，
若能進入第十一個位次也算開悟，直到成佛則叫徹悟、圓悟。 ３.佛是自覺、覺他、覺滿。
他的煩惱已經斷盡，已為一切眾生種下了得度的因緣；
他是自利利他、福慧雙運而圓滿究竟的人，所以稱為大圓滿覺。 ４. 禪宗的悟另有勝義。
有一種是不假階梯，在明師指導下一觸即悟；
也有在苦參實究時，悟境突然自發。
當悟境現前之時，心胸坦蕩，豁達無礙，晴空萬里，不著點塵，
與佛的心地一般無二，平等一如。不過，佛是一悟永悟，
而且是徹悟；一般的禪修者可能要悟了又悟。
悟境出現的時間也有長短，力量強的比較持久，否則相當短暫。
唯其已經開悟，畢竟和從未有過悟境的人大不相同，
因為他們已經見到本來面目，所以信心堅固，而且會繼續努力。
因此有位禪師曾說：
「 大悟三十多回，小悟不計其數。 」
可見禪宗的悟並不等於一悟就是解脫，或者一悟就成佛。
從以上可見，佛教所說的悟有頓、有漸、有深、有淺，
而禪宗屬於頓悟。頓悟可能達到徹悟，但多半要悟了又悟，重重突破。